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從習近平用典看中華優秀傳統文化的現代價值與思政內涵


2019-07-04    來源:理論觀察    作者:曾茜

摘 要:黨的十八大以來,習近平總書記在很多場合多次提到要大力弘揚中華優秀傳統文化,并在講話中常用到一些中國優秀傳統文化經典語句來闡釋國內社會、國際交流中的重要問題,簡單明了,生動形象,用意深刻。習近平用典內容涵蓋了儒、道、釋、法家等文化精髓,賦予傳統文化以新的時代寓意,體現了對中華優秀傳統文化的重視,凸顯了社會主義核心價值觀的歷史文化底蘊,也富含著深刻的現代價值與思政內涵。本文在對習近平用典的內容分析基礎上提煉其中的思政元素,以期探索中華傳統優秀文化與思政的有效融合。 
   關鍵詞:習近平用典;優秀傳統文化;思政內涵 
   中圖分類號:D2-0;G412 文獻標識碼:A 文章編號:1009 — 2234(2019)04 — 0010 — 03 
   習近平總書記在公開出席各項國內國際會議、活動的講話中,及其文章、著作里常常引用古代典籍中的一些經典詩詞、名句。人民日報評論部在2015年匯編了第一輯《習近平用典》,2018年再次匯編了第二輯《習近平用典》。在書中,將習近平總書記引用過的所有典籍名句分為了“敬民”“為政”“立德”“修身”“篤行”“勸學”“任賢”“廉政”“信念”“天下”“辯證”“法治”等篇章,這些典籍名句是中華五千年文化歷史沉淀下來的智慧結晶,也是習近平總書記善用詩文古語、化繁為簡、傳統人文氣質的體現。 
   一、習近平用典特點 
   習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上講到:“要堅持古為今用、以古鑒今,堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承,而不能搞厚古薄今、以古非今,努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展,使之與現實文化相融相通,共同服務以文化人的時代任務”①深刻體現了他的用典原則: 
   (一)包羅萬象,貫通古今的民族性 
   習近平用典范圍廣泛,涉及諸子百家經典,細數《習近平用典》中,他引用儒家的《論語》約11次,《孟子》約4次,《荀子》約3次,《禮記》約6次;道家的《老子》《莊子》,法家的《漢書》《韓非子》《管子》,墨家的《墨子》也多次引用。在我國古代經典文獻中,習近平引用最多的是北宋文學家蘇軾的詩詞,曾多次表示他喜歡這句“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救。”這句詩詞就是來源于蘇軾的《晁錯論》。從《東周列國志》《呂氏春秋》《史記》《左傳》到《資治通鑒》《貞觀政要》;從《詩經》《全唐詩》《全宋詞》到《人間詞話》《說文解字》;從《包拯集》到《林則徐選集》,習近平所引用的典籍亦是包羅萬象,古今貫通,既綻放著中華民族的優秀傳統智慧,又充滿了馬克思主義哲學思想,閃爍著辯證唯物主義的光芒,其突出特點是辯證地結合了“古”與“今”,以發展的觀點、全面的觀點和對立統一的觀點來揭示典故與現實的本質聯系,使典故煥發出強大的思想力量。 
   (二)取棄分明,鑒別繼承的科學性 
   豐富的傳統文化來源于中華民族幾千年的積淀,具有重要的歷史價值,但在農耕經濟社會中發展的傳統文化,也帶有封建時代的局限與不足,如“君權神授”“人治”“三綱五常”“男尊女卑”等封建思想與社會主義核心價值觀相違背沖突。習近平在講到怎樣對待本國傳統文化時指出:“我們要對傳統文化進行科學分析,對有益的東西、好的東西予以繼承和發揚,對負面的、不好的東西加以抵御和克服,取其精華、去其糟粕,而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態度。”① 
   (三)貼合實際,雅俗共賞的大眾性 
   習近平總書記的每一處用典,都是結合當下時事、時情進行明喻與隱喻,每一句話都反映著當下實際,貼近群眾。“人視水見形,視民知治不”是他對黨的群眾路線教育實踐活動的本質總結;“吾日三省吾身”是他對領導班子成員和干部職工的囑咐;“一勤天下無難事”是對全國勞動模范代表的高度贊揚;而在中歐友誼合作上,他引用“智者求同,愚者求異”,非常貼切地表明了國際關系中求同存異的重要性。在尊重原典原籍的基礎上,他還將原典加以提煉,將其生活化、口語化,符合大眾認知,“雅”與“俗”并存不悖。從 《舊唐書·魏徵傳》“李世民:夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失”中,習近平提出解決“四風”問題的基本方法:“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”;從《鄭人買履》的典故,習近平用“鞋子合不合腳,自己穿了才知道”講述國家發展道路是由人民群眾選擇;他引用《事林廣記·結交警語》中的成語:“路遙知馬力,事久見人心”來表達中國與拉美國家的合作互信。這些語言和諺語簡單樸實接地氣,富于大眾性。 
   (四)創造發展,融匯中外的國際性 
   2014年習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上,向世界發出了傳承和創新優秀傳統文化的“中國聲音”,在歐洲訪問時,他也多次談到了文明的多樣化、多元化和互通互融關系,《在聯合國科教文組織總部的演講》等文引用了“一花獨放不是春,百花齊放春滿園”,《在中法建交五十周年紀念大會上的講話》引用“萬物并肩而不相害,道并行而不悖”等來形容文化百家爭鳴、百花齊放的世界多元文化的共存與交流;在大力推進“一帶一路”建設中,他用“桃李不言,下自成蹊”、“志合者,不以山海為遠”等表明中國在世界上的巨大影響力和擔負的責任心。 
   二、習近平用典優秀傳統文化的現代價值分析 
   (一)習近平用典,展示了中華優秀傳統文化的軟實力,為中國的文化強國戰略提供了有力的人文歷史支撐。 
   “軟實力”是指一切無形的、難以量化的、表現為精神思想文化影響的力量②。有學者研究指出,隨著經濟社會的快速發展,世界將迎來以文化軟實力為核心競爭力的文化時代,也就是說,國與國之間的競爭逐漸成為軟實力的競爭,其價值觀是否有吸引力、發展是否具有號召力、文化是否具有影響力決定著一個國家的人才引進與綜合實力。黨的十八大提出建設社會主義文化強國戰略大思路,正順應了文化軟實力影響綜合國力這一世界歷史潮流。我國豐富而優秀的傳統文化作為中華民族寶貴的歷史遺產,正逐漸為文化強國提供有力的人文歷史支撐。
(二)習近平用典,樹立了新時代中國特色社會主義文化自信,為民族復興提供了堅強的精神支持。 
   習近平總書記在十九大報告中指出:“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中他也強調:“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信,是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。文化自信是新時代的重要命題,它既是一種文化的自我認同和自豪感,也是防止各種西方社會思潮侵襲、反對西方文化中心論的有力武器,更是推動中華民族偉大復興的精神支柱。當今社會,文化自信關系到國民自強、民族復興和國家發展,對建設新時代中國特色社會主義有著極大的精神推動作用。 
   (三)習近平用典,傳承了中華優秀傳統價值觀,為社會主義核心價值觀提供了豐富的價值基礎和文化源泉。 
   中國幾千年朝代興亡、政權更替,歷經了外邦入侵和多民族融合,華夏文明在文化的傳遞與發展中逐漸吸納各民族文化,得以豐富、壯大,并不斷向周圍地區甚至向世界輻射,究其源,在于以儒家文化為核心的華夏文明注重仁、義、禮、智、信等核心價值觀,得到了人民的廣泛支持并不斷傳承。以習近平為黨中央核心的中國共產黨作為中國優秀傳統文化的忠實繼承者和創新弘揚者,在帶領人民群眾繼承、發展、創造歷史的進程中,充分吸納了中華傳統文化精髓,高度凝練社會主義核心價值觀為:“富強、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善。”它建立在中華文明傳統價值觀的基礎之上,又超越了傳統價值觀,創造性地提出適應新時代中國特色社會主義發展的核心價值觀念。正是有了堅實豐沃的優秀傳統文化土壤,社會主義核心價值觀才得以深入人心,生根發芽,枝葉繁茂不斷壯大。 
   三、習近平用典中我國優秀傳統文化的思政內涵及其運用 
   習近平愛用典、善用典、會用典,其引經據典內容廣、數量多、頻率高,獨特的“習氏用典”在歷屆黨和國家領導人中非常突出,充分反映了習近平總書記高度的國家文化自信和對傳承中華優秀傳統文化的重視,展現出我國優秀傳統文化蘊涵的豐富思政內涵,也極富教育啟迪意義。 
   (一)以民為本的政治觀和自信包容的文化觀 
   習近平善于用傳統典籍來闡釋治國理政思想,他深知“得眾則得國,失眾則失國”“但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林”的群眾路線,常引用“治國有常,而利民為本”“治國猶如栽樹,本根不搖則枝葉茂榮”來闡述執政理念,引用“人心似鐵,官法如爐”“法令行則國治,法令弛則國亂”“事必有法,然后可成”等來強調依法治國的重要性,他引用“吏不廉平,則治道衰”“群臣朋黨,則宜有內亂”“鋤一害而眾苗成,刑一惡而萬民悅”來形容廉政去腐的決心,引用“為政之要,莫先用人”、“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”作為任人唯賢的提醒。學習習近平用典中的優秀傳統文化,有助于我們加深對國家發展、執政為公的理解,深刻認識依法治國的基本方略,幫助我們更好地認識、分析社會現象,應對各種嚴峻的社會考驗,推動各項工作的有序發展。 
   習在習近平總書記系列重要講話中,熟練而貼切的用典,不僅表達著對傳統歷史文化的尊重,對傳統文化的熟知,更體現他對中華優秀傳統文化的熱愛與高度自信,尤其與國外交流活動,時時處處都在展現中國式語言與中國式服飾、中國飲食、中國做派。他引用“計利當計天下利”“己所不欲,勿施于人”“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相同,其實味不同。所以然者和?水土異也。”學習這些用典,可以深刻理解中國與世界的關系,文化自信內化而生,自覺做中華優秀傳統文化的擁護者、傳承者、發揚者。 
   (二)立德修身的道德觀和善學篤行的學習觀 
   習近平用典中包含了中國傳統的道德觀,深刻體現了中國共產黨人所倡導的道德理念、精神追求。如他引用“修其心治其身,而后可以為政于天下”“人之忠也,猶魚之有淵”、“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”強調為官做人須要立德樹人、忠誠有信的高尚情操。他引用“從善如登,從惡如崩”“吾日三省吾身”、“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”來提醒黨的領導干部要耐得住寂寞,常常內省,開展批評與自我批評。他用“仁義忠信、樂善不倦”、“己欲立而立人,己欲達而達人”、“君子義以為質”等勸導共產黨員要忠于職守,以善良正義為自己的品質,全心全意為人民服務。學習習近平用典中關于立德修身的傳統文化道德觀,有助于我們堅持正確的價值觀,保持自律,追求自強。 
  從《論語》中“學而時習之,不亦說乎?”“學而不思則罔,思而不學則殆”可以看出,傳統的“學而優則仕”的觀念,影響著國人對學習尊崇與熱愛的態度,倡導“活到老、學到老”。習近平對中華優秀傳統文化的熱愛與繼承,在于他不斷地學習積累和對傳統文化獨到的認知理解。在很多場合,尤其是在與青年的座談中,他都特別指出學習中華優秀傳統文化的重要性,強調了“師者”的任重道遠的使命,也提出了學習的科學方法、倡導勤學態度。他引用“國將興,必貴師而重傅;貴師而重傅,則法度存”指出了教育、教師的重要地位;引用“吾生也有涯,而知也無涯”“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”來闡述學習的謙虛、勤懇態度;他引用“為學之道,必本于思”“三人行,必有我師焉”、“人才有高下,知物由學”來表明科學的學習方法的重要性。在習近平用典的學習觀中,我們可以認識到學習的重要性,掌握科學的學習方法,并培養辯證的學習思維,重視學習、享受學習、終身學習。 
   (三)堅定的理想信念和改革創新的時代精神 
   中華優秀傳統文化,既是中華民族華夏文明的積淀,也是中華民族偉大復興的推動力量,習近平用典從原典著手,將古典文化融入現代文明,加以發揚創新,這本身就是馬克思主義發展觀的最好體現,更體現著當代文明與古代文明的傳承與聯結,體現著共產黨人引領廣大人民為民族復興、國家富強、社會安定、世界和平的理想信念。他引用“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”來倡導愛國主義,他引用“千磨萬擊還堅韌,任爾東南西北風”“石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤”來號召堅定不移的國家信念與奉獻精神;他大力倡導改革創新的精神,在很多場合提出“茍日新,日日新,又日新”“凡宜之道,與時偕行”“昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣”,準確闡述了深化改革開放,共建合作共贏美好世界的發展原則。學習習近平用典中關于理想信念、創新發展的理念,有助于我們凝聚精神力量,堅定理想信念,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,堅定不移地走中國特色社會主義發展道路。 
  〔參 考 文 獻〕 
   〔1〕人民日報評論部.習近平用典〔M〕.北京:人民日報出版社,2015. 
   〔2〕人民日報評論部.習近平用典(第二輯)〔M〕.北京:人民日報出版社,2018. 
   〔3〕學習習近平用典藝術,感受傳統文化魅力〔N〕.中國文化報,2015-03-20(003). 
   〔4〕李海晶.習近平的傳統文化觀研究〔D〕.南昌大學,2016. 
   〔5〕張敏.推崇傳統文化,堅定道路自信——習近平用典與社會主核心價值觀的構建〔J〕.中共銀川市委黨校學報,2016,(06):69-71. 
   〔6〕王魯玉.習近平的語言風格及其對馬克思主義中國化的啟示〔J〕.寧夏大學學報:人文社會科學版,2015,(04):58-62. 
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