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情感教育在《木蘭詩》教學中的具體體現


2019-03-22    來源:語文建設    作者:李飛

在詩歌教學中,情感教育具有重要意義,能夠有效促進^的智力因素和非智力因素的發展。情感教育的輻射范圍廣,涉及教育的全過程,是教育的重要組成部分。詩歌教學,除了要求學生誦讀原文,掌握淺顯的文言文外,還要求學生借助工具書領悟詩歌的深層含義,提高欣賞品位。學生要從詩歌中獲得情感體驗,對人生和社會悟出有益的啟示。因此,在詩歌教學中融入情感教育,不僅有助于學生賞析詩歌,還會豐富學生的情感體驗。 
  一、教學過程應重視情感教育,提升教育效果 
  學生在學習過程中,認知、技能、情感三種行為是同時出現的。如學生在閱讀的時候也在記憶和思考,而思考就是認知,學生在閱讀、思考時對所進行的任務有反應,可能是喜歡,也可能是厭惡,而這個反應也就是情感的體現。因此,教師在教學過程中需要設置這三個方面的目標,不能將其割裂,要促進其協調發展。但在現實教學過程中,情感教育容易被忽視。從教學上來說,所謂情感教育就是教師立足于認知基礎,發揮情感因素的作用,最終達到提升教學效果、實現教學目標的過程。作為教師,應該在教學過程中培養學生調控情感的能力,使他們對學習和身邊的事物都能產生積極的情感體驗,這有助于學生形成健全的人格,養成良好的習慣。 
  在古代詩歌教學中融入情感教育,既可以激發學生學習的興趣,還有利于促進學生的全面發展。通常來說,古代詩歌的美都是通過意象、音樂、情感等表現出來的,所以在教學中要讓學生從中體會。但是,從當前中學詩歌教學現狀來看,教師主要是讓學生理解詩歌中的字詞意思以及領會詩歌所表達的意象美,明顯忽視了情感教育。因此,教師要轉變觀念,除了教會學生體會意象美之外,還要引導學生在不斷揣摩中感悟詩歌的情感表達。在正式教學之前,教師應先充分閱讀詩歌,在閱讀的過程中挖掘詩中所蘊含的情感,理解作者的寫作意圖,接受更多的情感熏陶。 
  二、學習詩歌內容,奠定情感基礎 
  1.再現知識背景,激發學生興趣 
  情感的培養需要一定的情境,教師只有創設良好的教學情境和氛圍,才能對學生實施情感教育。《木蘭詩》是我國南北朝時期的一首民歌,主要講述花木蘭女扮男裝替父從軍,最后勝利歸來的故事。這一故事千古流傳,富有傳奇色彩,迄今已有多個版本的影視作品,以此作為教學內容易于激發學生的學習興趣。 
  課堂導入時,教師可以引入關于花木蘭的話題,例如:“我國古代南北朝時期,有一位名叫花木蘭的女英雄,為了替年邁的父親服兵役,女扮男裝,從軍上戰場,最后得勝而歸。幾千年過去了,花木蘭已經成為全中國乃至世界聞名的巾幗英雄,美國的迪士尼公司還將其拍攝成影片搬上了大屏幕。花木蘭的故事家喻戶曉,最開始卻源自一首詩,也就是我們今天需要學習的《木蘭詩》(板書:木蘭詩),下面我們就來看看這首詩究竟講了什么內容,和銀幕上的花木蘭有什么不同。” 
  受影視作品影響,學生對花木蘭這一形象已有認識。影片塑造的形象與詩歌中描繪的有很大差別,各類影視作品塑造的形象也有差別,所以在課堂導入時提出對比花木蘭在詩歌與影視作品中的形象差異這個問題,有利于調動課堂氣氛,激發學生讀詩的興趣。在學生閱讀之后,教師要把木蘭的身世背景講給學生,以幫助學生對詩歌創作背景有所了解。 
  2.理解文意,清除鑒賞障礙 
  詩歌教學融入情感教育并不意味著要放棄知識教學,而是要在教學過程中兼顧知識性和趣味性。《木蘭詩》相比其他晦澀的文言文,其民歌體更易理解。同時,文中的注釋非常詳細,學生在閱讀時依靠注釋基本能夠讀懂全文。在這個教學環節,教師應讓學生大聲朗讀,也可以實施分角色朗讀,增加課堂的趣味性。熱烈而濃厚的課堂學習氛圍,有助于學生高效記憶,并順利地學習知識、掌握技能。 
  閱讀時,學生容易出現機械性理解的現象,也就是將注釋生硬地搬到原文中去理解,或不注意語境,或不注意前后文而孤立理解某一注釋,這樣就很難準確地把握全文文意,所以教師在這一環節要加強對學生的引導。 
  理解文意的過程需要掃清字詞及語法方面的障礙,這是教師在閱讀教學過程中首先需要解決的問題。解決了這些問題,就可以具體分析木蘭的形象。教師可以讓學生在理解文意的基礎上用自己的話概括木蘭的形象,并在原文中找到根據。可這樣引導學生:“木蘭到底是一個什么樣的女子?人人都說.她是替父從軍、沙場殺敵的英雄,但文中描寫的木蘭形象是多重的,‘唧唧復唧唧,木蘭當戶織’,這是一個勤勞賢惠的民間女子形象;而‘愿為市鞍馬,從此替爺征’是一個忠孝兩全、果敢堅強的形象。可以看出,詩歌中的形象更有說服力,木蘭身上既有中國傳統女性勤勞賢惠的一面,也有巾幗英雄的一面。”借此引導學生正確認識影視作品與詩歌中所生成的兩個不同形象。 
  朗讀是情感教育的重要手段。分析木蘭形象的時候,教師要引導學生有感情地朗讀課文,通過不同形式的朗讀加深對文本的印象,使他們對木蘭的境遇感同身受,在反復朗讀的過程中體會文中所表達的情感。 
  3.構建生本對話,激發情感思考 
  上文已經講過,花木蘭形象之所以千古流傳,主要是基于兩點:第一,女扮男裝,替父從軍;第二,上陣殺敵,巾幗英雄。在中國古代社會,子女盡孝、忠君愛國是公認的社會道德。而木蘭替父從軍正好履行了子女的義務,上陣殺敵則突破了傳統男尊女卑的認識偏見,女性也可以成為忠君愛國的沙場英雄。正因為如此,花木蘭這一形象才會千古流傳。 
  學生對木蘭形象有了新的認識后,教師還可以更進一步引導學生,從更深層次分析木蘭的女英雄形象。課文對木蘭戰場上的表現描寫得非常簡單,但對歸來后的情況則刻畫比較細致,這襯托了木蘭的戰功卓著和不圖名利的品質。仔細閱讀原文可以發現,木蘭擔心父親身體而選擇替父從軍,這部分描寫共有八句;在行軍打仗過程中表達對爹娘的思念有四句;得勝歸來封授官職有四句;辭官回家的描寫有八句;而真正描寫戰場情境的只有“萬里赴戎機……壯士十年歸”三句。也就是說,全詩三百多字,對戰場具體情景的描寫只占了十分之一。對此,應該怎么看待這個問題?既然要突出木蘭巾幗英雄的形象,為什么對其戰場上的表現描寫得這么簡單?還有戰功卓著的木蘭為什么會拒絕封賞,選擇回家?教師如果引導學生分析,提出問題并討論回答,必然會引起學生的興趣。而這些問題沒有標準答案,學生可以運用所掌握的知識以及對課文的理解自由發表見解。教師可將這些問題放到第一節課快結束的時候提出,讓學生在課間思考,以便第二節課的討論更充分,效果更好。學生討論的時候,教師不要隨意打斷,只要在適當的時候加以引導即可。 
  三、體驗詩歌里的角色,達到情感共鳴 
  在完成課文內容的學習之后,教師應將詩中涉及的人物與木蘭的關系加以梳理。在這一環節,教師可以采取多種形式,既可以讓學生依照課文內容選取一個角色,并以“木蘭,我想對你說”為題,完成一篇小作文;也可以仿照當前社會流行的“感動中國”頒獎的形式,為木蘭寫一段頒獎詞。像這樣的寫作訓練,學生需要熟悉課文內容,也需要對人物形象有自己的思考和理解。教師與學生交流之后,多留給學生想象空間,不僅能激發學生思考,還能喚醒學生的情感,使學生對全文理解更深入,對木蘭這一形象的把握更全面。 
  《木蘭詩》將木蘭這一中國古代史上的奇女子形象描寫得詳細、生動。她既是巾幗英雄,也是一名勤勞賢惠的普通女子;既是一名勇敢的戰士,也是一個溫柔的普通女孩。她孝順父親,忠于國家,不貪圖高官厚祿,實為難能可貴。因為這首詩飽含濃濃的情感,所以教師在教學的時候,應該想辦法引導學生將自己的真情實感投入到學習過程中,使學生的情感與詩歌的意境、情感融為一體,從而達到情感共鳴的效果。情感教育不是一堂課就能達到效果的,而是需要在長期的教學中逐步落實。其中,教師的作用尤為關鍵,既需要有細膩的情感,還要具備挖掘課文中情感要素的能力和把控學生情感表達的能力。當然,這需要教師的閱歷和積淀,只有這樣,才能將情感教育落到實處。
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