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馬克思主義基本原理下法制建設的探究


2019-03-08    來源:法制與社會    作者:侯忻徉

摘 要 中國化的馬克思主義法學理論是馬克思主義法學中國化的最新理論成果,同時也是馬克思主義法學的發展上升到了新階段。“馬克思主義法學”作為一門學科被越來越多的國內高等院校列入學科范圍,足見在我國在建設法制國家方面對馬克思主義基本原理理論的重視。馬克思主義法學理論在社會主義國家的傳播比較早,大約于一個世紀前開始在中國萌芽,其傳播的過程也相當于“中國化”的過程。馬克思主義法學以其特有的特征不斷影響著具有中國特色的社會主義法治理論體系。探究馬克思主義法學理論對這種體系的具體影響、馬克思法學中國化及理論成果不僅對于我們的理論研究具有重大意義,同時對于我們現實的實踐發展也具有深遠影響。 
  關鍵詞 馬克思主義 法制建設 法學研究 
  作者簡介:侯忻徉,西安石油大學,研究方向:思想政治教育。 
  中圖分類號:D90 文獻標識碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.01.117 
  馬克思主義哲學方法(辯證唯物主義和歷史唯物的方法)對我國各方各面的發展都起到了重要的指引作用。對于馬克思哲學這種方法論,在法學專業方面上的探究很有意義,對我們當代法學研究以及法治國家的推進也有著巨大的影響。從本質上來講,新中國成立以前歷朝歷代的和西方各歷史時期的法學都是剝削階級的法學。那些時代的法學研究盡管對法律問題、法律現象、法律背后的法理等問題做了較為深層次的研究,或者是對法律的日常應用等一些技術上的問題研究甚至達到了相當完善的程度,但是由于受行而上學和唯心史觀等因素的制約,這些眾多的法學研究并沒有揭示出法學的本質與其發展規律。 
  馬克思主義法學這門學科在19世紀40年代出現,它對社會生活中出現的各種現象進行研究,對法的本質和發展規律不斷的做剖析和闡述,立足于辯證唯物主義和歷史唯物主義,法學真正從學科演變為科學。 
  一、馬克思主義法學理論的特點 
  與以往的法學研究相比,馬克思主義法學有著顯著的特征,主要有下列幾點: 
  (一)馬克思主義與法學的結合 
  早些年,關于剝削階級在做法學研究時,會有一些主張法學理論與經濟學無關的研究者,也有認為法學與經濟學有關的研究者,但前二者卻都不承認經濟學對法學有著決定意義。馬克思主義法學對于經濟基礎是否決定上層建筑這一理論做了深入研究,研究認為:法雖然可以體現為統治階級的意志,卻不能無端產生這種意志,上層建筑被物質生活的主客觀條件及社會的經濟基礎來左右,同時又在一定程度上反過來服務于為經濟基礎。另外,關于政治、宗教、哲學的交互影響,有其影響,而窺其根本,正如書中所說“法與法之間如同國家內部,既不能單從自身來理解,也不能從個別民族精神的發展規律來理解,而是從生活的經驗來說”。 
  (二)階級工具 
  處于剝削階級的法學家們雖然將本質解釋得五花八門,但都否認了它的階級性質,他們一致認為法是超階級的“全民意志”的體現 。法并不超越于階級存在的,這是馬克思主義法學的理論意見,意見指出法為統治階級而服務,是一種行為約束規范,這種規范的形成由統治階級來決定。偉大的《共產黨宣言》中,馬克思和恩格斯先生在對于無產階級方面的觀點中,指出資本主義社會的一種說法:“法律、道德、宗教,這幾方面掩蓋了資產階級層面利益的說法是一種偏見” 。社會主義國家制定的法制理論體系,這種體系的構成來自于工人階級及社會主義國家所擁有的廣大人民的利益和意志。因此,有階級存在,就需要工具來統治,也就有了法與國家。 
  (三)階級本質 
  剝削階級的法學流派和研究者們,把國家當成“超階級”存在,標榜國家制定法律為的是廣大人民,雖然他們承認法是國家來制定的,但國家的概念和法的階級本質本身這兩點比較模糊,將國家和法之間的關系變得扭曲。馬克思法學理論認為,國家具有階級性而非超階級,有一定的階級分層是實現階級統治的工具,因此國家制定的法律也同樣有其階級性。 
  首先,取得國家政權的統治階級后,需將政權用法律形式合法化,并使它神圣不可侵犯。 
  其次,國家既然制定出法律,就應為法律的實施做出保障。“沒有機構來強制人們執行與遵守法律,法律就毫無意義可言”。因此法律應成為約束廣大人民行為的規范,無論是人民還是國家,既然制定了法律,對法律的遵守與執行權應該是同等的,約束了人民,也應約束國家,這種約束下的法律才能達到社會預期。 
  (四)無法超越歷史而存在 
  剝削階級的法學流派們和法學研究者們還把法當做超歷史的存在,永不覆滅的存在。而馬克思的理論依然覺得,法可能一直在變化,而且有可能會覆滅,因此法并不能作為超越歷史的存在。社會一直在發展,階級也在一直演變,發展和演變就會出現與以往不同的產物,政權的更迭、私有制的演變、階級的劃分以及法。法這個產物的出現,使社會各方面的變化都帶來變化,比如生產方式、政權性質的更迭等。剝削統治階級制定的法律以生產資料私有制為基礎,這種法律允許模仿與借鑒,而無產階級打破了剝削統治,人們擁立社會主義公有制,因此有了不一樣的法律制度。共產主義的出現,沒有國家的政權存在,也就沒有法的存在了,雖然人們對行為規范也會有一些約束與調整,但傳統意義上的法已經消亡了,會產生新的產物。 
  二、馬克思主義理論下的中國特色社會主義法治理論 
  “堅持馬克思與列寧的理論主義、毛澤東的思想、鄧小平理論、‘三個代表’科學發展觀以及新時代中國特色社會主義思想”為指導思想,在馬克思主義的理論指導下的法律意識,有利于社會主義法律觀念的加強,對法律意識以及法律文化水平有較大程度的促進。具有中國特色的社會主義理論體系一直指導著我們對法學學科的研究,完善著我國的法治理論,促進著社會主義國家的建設。 
  中國特色的社會主義法治理論體系將幾乎所有的領域和問題都涵括在內,形成了科學完備的理論體系,傳承了中華文明傳統法律文化的精華,吸收了西方法治理論研究的精華,成為了具有中國化特色的馬克思主義法學思想,也使社會主義法治國家在執行法制建設方面得到體現。具有中國化特色的社會主義法治理論主要包括以下內容:
(一)社會主義國家的民主制度、法律規范及程序理論 
  這是鄧小平同志最早提出的理論。我們發展具有社會主義特色的民主政治制度,它的特點為根本、全局、長期和穩定。 
  (二)法律治國、建設具有社會主義特色的法治國家理論 
  以法律治國的方針最早在1997年黨的十五大中得到提案,正式提出該政策是在1999年的憲法修正案中“建設社會主義法治國家”。之后經過眾多法學家以及法學研究者的辛勤付出,豐富和深化了如何在馬克思主義哲學基礎之上建設法治國家的理論。 
  (三)具有中國化特色的社會主義法治國家理論的核心價值 
  依法治國的全面推進建設離不開法治理論的各種價值目標體現。 
  (四)黨領導人民,人民自主和依法治國理論辯證統一 
  黨領導人民的思想是核心,人民自主是愿望結果,依法治國是實現這種愿望結果的一種工具。全國人民代表大會建立制度,堅持的是黨領導人民、人民自主、依法治國之間辯證統一的結合 。“黨領導人民、人民自主、依法制國”這三個理論的有機結合,是馬克思主義法學理論中國化在法制建設探索下的勝利果實,促進了馬克思主義理論法學思想的共同發展,提升了具有中國化特色社會主義的法治理論體系。 
  (五)依法治國和以德治國相結合理論 
  關于“法治和德治”之間關系的探究具有跨時代意義,依法治國追求政治方面清明,以德治國追求精神高地,依法治國與以德治國應是彼此補充促進的關系,沒有對立關系。法律是道德的書面呈現,道德是人民心里法律準則,在規范行為和維護秩序方面,法律和道德的作用都是至關重要的。因此,要建設具有社會主義特色的國家,需要法治和德治的齊頭并進,不能忽視道德的教化更不能削弱法律制度的約束,以達到法律和道德相互作用、相互印證、相互扶持的目的。 
  (六)推進中國建設法治意義,促進治理系統和治理執行力的現代化理論 
  法治既是國家治理系統的一個不可或缺的組成部分,也是國家治理系統中的依托體系。國家治理體系的完善和治理能力的現代化進步,需要對黨、國家及社會生活中的方方面面加以制度、程序和規范,提高領導各方面執政的能力。 
  (七)具有中國特色的社會主義國家的法治體系理論和良法善治理論 
  我國的法治體系是總綱領,支撐著總攬全局推進依法治國的進程,完整的體系理論應包括憲法實施監督、法律規范、實施法治、監督條例、法治保障等體系綜合。在黨的第十八屆四中全會中提出:“法律規范是治國的重要工具,而善治的前提是良法。不僅是法治的形式化思想,也是實質法治的思想,形式法治和實質法治的有機統一也即我們通常所說的良法善治。 
  (八)依法治國與改革開放的關系理論 
  依法治國的思想與改革開放的政策相輔相成,依法治國的進一步推進不僅可以作為改革深化的部分構成,也為改革提供了依托與保障。 
  中國特色的社會主義法治理論,對馬克思主義法學進行了再創造、延伸以及轉變,是在馬克思主義理論指導下現實具體的法治實踐的探究,決定了法學當代化、現實化和中國化,廣而大而全面的法治理論與現實意義下的實踐經驗作用后的結果,是法治中國建設的理論內涵和實踐規律的科學總結 。構建一個具有中國特色的社會主義法治理論體系,能夠以一個成熟化、科學化和具體化下的法治建設理論全面推進。這種法治理論體系的呈現,對人民對社會主義法治下的道路、理論和制度方面的自信增強,和對我國在國際社會的法治話語權和影響力的提升都意義非凡。 
  三、探索馬克思主義法學中國化及其理論成果的意義 
  中國化的馬克思主義法學是馬克思主義法學中國化的最新理論成果,也讓馬克思主義法學理論的探究上到一個新臺階。建設具有中國特色的社會主義法治國家,依托于馬克思主義法學理論,基于中國具體現實實踐產生的中國特色社會主義理論體系來作為指導思想。因此不難看出,研究馬克思主義的法學中國化及理論成果不僅對于我們的理論研究具有重大意義,同時對于我們現實的實踐發展也具有深遠影響。 
  四、總結 
  中國特色社會主義法學理論體系并不是憑空而產生的,其產生一是離不開我們的社會中日積月累的實務案例實踐的寶貴總結,二是以深厚的思想理論為根基的,其中馬列的社會主義法制理論為中國特色社會主義法學理論體系的形成奠定了重要的思想基礎。在探索中國特色社會主義道路過程中始終堅持以馬克思主義為指導,堅持把馬克思主義法學基本原理與我國社會主義法制實踐有機的結合,對于當代開展中國特色社會主義法學理論體系研究具有重大意義。 
  注釋: 
  習近平.加快建設社會主義法治國家.求是.2015(1).3-8. 
  張文顯.新世紀法理學的新視野.現代法學.2000(1).3-8. 
  鄧小平文選:第2卷.北京:人民出版社.1994.146. 
  唐豐鶴、王永杰.論馬克思主義法學中國化與社會主義法律體系的建立.毛澤東鄧小平理論研究.2011(6).55-60. 
  參考文獻: 
  [1]馬克思恩格斯選集:1-4卷.北京:人民出版社.1995. 
  [2]李林.全面推進依法治國,努力建設法治中國.北京聯合大學學報(人文社會科學版).2013(3).
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